《东游记》中描写吕洞宾受“心魔”所困，以至于多年修炼几乎付诸东流，最后具体是如何摆脱“心魔”重走正道我已经记不清了。初看时，只觉得那通天教主十分可恶，用的法术让人直咬牙切齿，如一头千刀不死之猪一般颇有顽强之生命力，若用“野火烧不尽，春风吹又生”太过抬举它了，反正就这么个意思把表达能力有限......甚至于有有时连梦中也会有这般感受，根据医学人士介绍，这就是传说中的“梦魇”，它有一个比较吓人的别名——“鬼压床”，那感觉只有真正被鬼压过的人才能深切体会，就像一般的男人不曾体验也无法体验“十月怀胎”，作为正常人，你是难以理解地。当然，这只是为了说明一：感觉不好，极度不好！二：一般人无法体验这不好的感觉，因为世间凡夫俗子这么多，能见神见鬼都是少数，虽说二者不一定都叫幸运。
但，结局是圆满的，毕竟中国人的神话总是有类似于喜剧的大团圆。吕洞宾可以在八仙党委书记何仙姑帮助之下在众仙的帮助之下以毛*东思想为指导通过主观世界的改造，摆脱通天的控制，除去“心魔”，终于“八仙归位，除魔卫道，拯救苍生”。为什么吕洞宾一除去“心魔”就可得道升仙？因为他修炼到家了。正常人总有多个自我，每个自我都有一个或几个同类的欲望，就像矛盾要分主次一样，欲望也要有先后正误，而常人常不能完全控制自己，另有两类，其一是不分主次，谓之憨，其二是当放则放当收则收，谓之仙。鬼谷子说了“志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰则思之不达也”。突然想，人和神的区别何在？就在于你我的大脑能否控制你我的手脚，就在于那个我能否控制这个我。难怪古人说“鬼谷先生者，古之真仙也”。
然后回过头来仔细想想有时候因为某些自认为不小的事之不如愿而想不开，不过是一种欲望的强烈膨胀，尼采解决它有5种办法，其余的不去探讨，只说一种——用另一个欲望的膨胀让那个不如意的渐渐消退，因为人的欲望有多时是此消彼涨的。需要另一个欲望就需要找到拥有另一个欲望的自我让他控制自我的肉体。就如岳不群，他为成就大业，找到了一个肮脏的灵魂将之注入一个看似男人而非男人的肉身，辟邪剑成，五岳并派。反面人物如此，难道还有理由怀疑正道君子么？
总而言之，你想做人就别想的太多，否则魔气攻心，心魔得位，乾坤逆施不辩牛鬼蛇神。如果你真的一不小心想的多了那么就要学学岳不群。如果你有另一个和我一样高尚的欲望，那么恭喜你——你就是今之真仙也！
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